Akahyōga no Kōtei ! [En cours]

Sujet: Akahyōga no Kōtei ! [En cours] Mer 8 Fév - 10:12

S H I N Z O • A K A S H I R O

« Je suis le Tsar des Glaciers rouges de Kiri ! »

I D E N T I T É
Nom : Hayatsu
Prénom : Shinzō
Sexe : ♂
Âge : 20 ans
Village : Kirigakure no satō
Grade souhaité : Jōnin (Rōnin/Bretteur de Kiri)

C O M P L É M E N T S
Surnoms :
⇀ L'Akashiro
⇀ Shin'
⇀ Le Tsar des Glaciers Rouges
⇀ Le Fou Rouge de Kiri
Affinités : Suiton - Fūton - Hyōton
Nindō : Loading
Avez-vous lu les règles ? 9656DE9 66489X

⇀ T E C H N I Q U E S

Spoiler:

Suiton : Mizukamikiri no jutsu (Technique du tranchant montant d'eau - Base)
Description: Le Shinobi assène un violent coup de pied au le sol afin de faire remonter l’eau contenue dans ce dernier. Ceci fait, l’eau, à demi engloutie sous le sol et à moitié présente à l'air libre, devient aussi tranchante qu’une scie. Elle fuse alors vers l’opposant pour le découper en deux..

Suiton : Suijin Heki (Barrière d'eau - Base)
Description: Une barrière d’eau s’interpose entre l’utilisateur et l’attaque ennemie. Non seulement elle bloque toutes attaques venant d'en face, mais cette barrière tournoie également tout autour de son utilisateur, lui offrant donc une défense quasiment parfaite. Une nouvelle fois, une grande quantité d’eau est nécessaire.

Ninpō : Shuriken Kage bunshin no jutsu (Technique du clonage de shurikens - Base)
Description: Technique permettant de créer des copies de plusieurs projectiles pour ensuite les envoyer dans la même trajectoire que les originaux sur une cible. Après impact, les clones d'armes disparaissent.

Ninpō : Kage Shuriken (Shuriken de l'ombre - Base)
Description: Ce jutsu consiste à dissimuler un shuriken - habituellement, ce sont des shurikens fūma qui sont utilisés avec cette technique - dans l'ombre d'un second, afin de rendre provisoirement invisible ce premier shuriken jusqu'à l'impact.

Ninpō : Raikoukenka (Apparition d'armes en un éclair - Base)
Description: Mélange de Kuchiyose et de Fūinjutsu, ce jutsu consiste à faire apparaître par invocation des armes quelconques (kunaï, senbon, shuriken etc...) par des petits sceaux parsemés sur le corps de l'utilisateur; généralement pour des raisons pratiques, ils sont disposés sous les poignets du ninja.

Fūton : Reppushō (Paume de la bourrasque - Genin)
Description: Technique qui permet, une fois les deux paumes de la main en contact, de créer un puissant vent qui se disperse dans la zone de combat. Ce jutsu est capable d'infliger assez de dégâts pour faire perdre connaissance momentanément à un adversaire. Ce jutsu peut aussi être combiné avec des armes, ce qui augmente la vitesse de frappe des projectiles, les rendant ainsi encore plus meurtriers.

Fūton : Shinkūjin no jutsu (Technique de la lame de vent - Genin)
Description: En insufflant la nature Vent autour de son arme, le ninja est capable d'allonger la portée de celle-ci. Avec un kunaï, il pourra notamment former un sabre de vent, tandis qu'avec un shuriken, il pourra augmenter la portée du projectile pour former un disque de vent tranchant autour de ce dernier.

Fūton : Kaze Kiri (Vent tranchant - Chūnin)
Description: Le ninja se sert d'un objet ou de ses deux mains pour réaliser ce jutsu. Lorsqu'il est en difficulté et qu'un jutsu fonce sur lui, le shinobi compose la série de signes de cette technique et en donnant deux coups en diagonale venant d'un côté différent, créer un vent puissant autour de lui qui pare l'attaque. Ce ninjutsu est comparable au Fūsajin, dans la mesure où le Kaze kiri peut lui bloquer les ninjutsu.

Hyōton : Rouga Nadare (Avalanche de loups de neige - Chūnin)
Description: Cette technique consiste à créer une horde de loup de glace enragés qui fonce vers l'ennemi. Ces loups attaquent en mordant leur(s) adversaire(s), les parties du corps qui ont subis une morsure se mettent alors à geler...

⇀ D E S C R I P T I O N S

— Description physique:

L

— Description mentale :

Comprendre d'un point de vue psychologique Shinzō n'est pas une mince affaire. Pour faire, il faut être capable d'entrer dans son monde, un univers tout à fait extravagant, fait de zones d'ombres et de flammes de toutes couleurs. Aux premiers abords, on pourrait simplement affirmer qu'il ne s'agit qu'un adolescent arrogant, orgueilleux, qui est agressif avec les hommes et dragueur avec les femmes. Même si ce résumé des défauts de l'Akashiro paraît comme incorrect et incomplet, c'est pourtant là l'impression que donne ce ninja. Teigneux de nature, il n'aime pas lâcher l'affaire. Le guerrier qu'il est à ses principes, et tâche à toujours avoir le dernier mot. C'est un homme qui veut gagner sur tout les fronts, quitte à devoir s'attirer des ennuis. Le risque de devoir se bagarrer ne l'effraie pas. Au contraire, c'est presque une addiction pour lui. Tel une drogue, le combat le fascine, déploie une emprise mystique sur lui. Il se sent forcé de devoir user de ses bras, de ses jambes, et éventuellement de sa tête, pour vaincre un adversaire quelconque, hostile ou allié. Pour lui, se battre est une façon de s'entraîner constamment, de se mettre à l'épreuve à n'importe quel moment. La peur de devoir faiblir est souvent présente chez le ninja. Certes, elle ne se manifeste pas comme habituellement, déstabilisant par des flots d'adrénaline néfaste le corps engourdi de la victime de la peur, mais elle est bien présente.

Pour faire face à cette peur de faiblir, Shinzō combat selon l'adage du Shishi Hakutō. Cette expression philosophique consiste à devoir se battre au maximum de ses capacités, qu'importe l'adversaire en face. Une façon de vivre assez rude, mais qui plait à l'Akashiro. Pour lui, le Shishi Hakutō est une façon d'exprimer pleinement tout son potentiel, et de pouvoir l'améliorer constamment. Il est certain de faire partie de ceux qui en se battant contre de puissants et valeureux combattants, gagne en expérience en accumulant l'endurance et la force nécessaire à la victoire. Et cette certitude se révèle être vraie lorsqu'on constate qu'au fur et à mesure de ses affrontements, le jeune homme en ressort plus puissant, après convalescence bien entendu. Lorsqu'il revient d'un duel avec un homme à la base plus fort que lui, il en ressortira avec une nouvelle puissance, comme si son corps s'était adapté aux points forts du guerrier adverse pour pouvoir les écraser. Bref, Shinzō est un personnage fascinant, dont la philosophie a plus d'une fois suscité les polémiques au sein d'un village de la brume qui a souhaité effacé des mémoires l'épisode de la Brume Sanglante. Certes cette façon de pensée est digne d'un berseker, mais d'une autre part, elle lui est indispensable pour survivre. En effet, le jeune homme a besoin de se dépenser beaucoup au combat pour pouvoir continuer de vivre. Comme un toxicomane en manque, il suffit qu'il lui manque sa dose pour que les premiers effets de sa carence en batailles se fassent ressentir dans son corps musclé: tremblements des membres, mal de tête, troubles de la vision. Bien entendu, la fréquence de ces symptômes couplée à celle des batailles nécessaires à l'empêchement de ce syndrôme montrent qu'il faut à la manière d'un homme s'étant privé de faim un certain temps avant que les conséquences de cette absence de combat se ressente. En clair, avec toutes les données précédentes, on peut aisément en conclure que Shinzō est un homme dont la vie tourne autour de la guerre, des batailles et du combat physique. Son état physique, mental, et son credo dépendent de cet univers. Mais pas que. Dans l'ombre de son âme, une parcelle jusqu'alors rarement aperçu de la facette de l'Homme se dessine dans les méandres du personnage. Un démon, une entité psychique étrange, qui hante ses rêves pour les dévorer et en exhaler des cauchemars. Ce monstre tâpi dans les moindres recoins cérébraux du ninja, n'est autre qu'une parcelle de lui-même. Aucun dédoublement de la personnalité, seulement une transformation soudaine, une crise de conscience qui a la violence de la schyzophrénie avec la similarité de l'épilepsie. Mais ce n'est en aucun cas une maladie, ni une blessure de guerre. Non, il s'agit de Shinzō lui-même.

Hakkyō, la Folie. C'est comme ça qu'Il est appelé. Je suis malade. Tu saignes violemment du ciel. Nous sommes les ténèbres du jour. Je suis le pilier du Mal de Shinzō. De leur équilibre, tu ne vis pas dans le monde aux flammes de fer. Rigole de ta mort, meurt de l'avenir, étouffons-nous dans le passé avant de renaître unis dans le présent. Il est déchu. Vos péchés sont sourds et percent de leurs ténèbres notre lumière. Nous sommes la Peste et je suis la Catharsis. Il est une illusion vivante, des chimères chthoniennes qui se nourissent de Son âme. Joyeuse tristesse, douce colère, paisible haine... je danse autour des sentiments et les broie. Le monde est si beau et tellement ignoble, que l'univers dans lequel je vis nous pousse à sortir de sa tanière. Regarde, comme cette terre est bruyante. Son sol brun me détruit les oreilles. Cette cacophonie tellurique nous insupporte. Il déteste le son terrestre. Ecoute cet arc-en-ciel de douleurs. Ces teintes me détruisent, les éradiquent, nous purge de matière. Tout ce méli-mélo d'éléments, ils ne peuvent s'en satisfaire. Je suis Hakkyō, et vous êtes Folie.

Hakkyō est donc une étrange parcelle de la personnalité de Shinzō. Néanmoins, il parvient à réguler sa Folie, et parvient même à l'exploiter par moments. Malgré ce contrôle de soi poussé à l'extrême, il n'empêche que l'Akashiro a du séjourné dans un sanatorium afin de combattre médicalement son mal, lui-même. Après des années d'internement, le jeune homme a su apprivoiser cette sombre part de lui, et à mieux lutter contre elle. Dorénavant, il est sujet à des crises passagères, de durée variable, qui s'effectuent entre dix minutes et une heure. Lorsqu'il est dans sa trance maléfique, le jeune homme perd la notion de l'espace, et ses sens se déréglent, se mélangent. Tout se distord, sous l'ondulation folle de son esprit. Ses défauts et péchés ressortent, et s'expriment dans un langage étrange, mêlant véhémence et envie de combattre. C'est dans ses moments de delirium tremens que le shinobi à l'épée cherche le plus l'affrontement et s'y plait. La douleur ne lui fait plus rien, si ce n'est que provoquer un sordide rire éclatant de sa bouche.

Malgré cette maladie qui n'est que le prolongement de lui-même - à la manière de son épée - le jeune homme parvient à mener une vie agréable. Pour y parvenir, il s'éloigne de sa Folie par divers moyens. Le meilleur d'entre eux: la Femme. Egale de l'Homme, elle comble ses désirs, accueille son affection, sa passion, et la lui transmet à son tour. Fin dragueur, Shinzō se plait donc de la compagnie féminine. Il aime le contact physique, et mêler le charnel et le spirituel d'une rencontre entre les personnes de sexes opposés dans une danse torride. C'est un refuge pour le Hayatsu. Avec une femme dans ses bras, il oublie tout, y comprit Hakkyō, et se focalise uniquement sur l'instant présent qu'il passe auprès de sa Belle. Bien qu'en apparence, il puisse paraître dûr, violent, aggressif et vulgaire, en réalité, Shinzō peut faire preuve de charisme aux côtés d'une femme. Au début, il laisse ses instincts de dragueur prendre place, mais ensuite, il devient un véritable gentleman. Son vocable devient plus agréable, et son comportement traduit ce bain de bonheur le poussant à être chaleureux auprès de celle qu'il aime. En plus d'avoir un surplus d'énergie à dépenser sur le champ de bataille, le bel homme abrite une véritable mer d'affection qui a besoin de s'évaporer dans ces nuages que sont les femmes. Mais ce surplus d'affection que déploie le ninja de niveau supérieur s'efface rapidemment: ses relations sont de courtes durées, l'espace d'une soirée, voire deux éventuellement. En tant que combattant partant au front, il ne peut se permettre d'avoir une compagne. Il affirme et prône l'inutilité de la vie en couple, mais au fond de lui, il sait qu'il n'accepterait pas de devoir laisser si sa vie était sacrifié au front une veuve, et pourquoi pas, un orphelin à l'arrière.

C'est pour cela qu'afin de combler cette douleur, il fume. Fumer tue parait-il, pas pour tout le monde. Ce serait trop idiot pour l'Akashiro de mourir par un cylindre de papier enfermant du tabac pas plus grand que son majeur. Et puis, même s'il est adepte de la cigarette, l'Akashiro ne fume pas énormément: quelques clopes occasionnellement par semaine. Non pas que la nicotine l'intéresse pour ses vertus, seulement ce petit rituel tournant autour de cette bouffée de substances, puis de ce rejet d'un fin panache de fumée relaxe et détend le jeune homme. Chaque clope qu'il prend est un moment particulier. Il ne se contente pas de fumer vulgairement l'objet, avant de le jeter au sol et de l'écraser avant de tourner les talons vers une autre destination. Généralement, le Hayatsu vient à fumer dans des situations qui exigent de relaxer le garçon. Un événement difficile à passer par exemple. Dans ce genre de moments, il est alors silencieux, calme et fume paisiblement. Il devient alors imperturbable et semble emporté dans un autre monde, bien à l'abri de la sombre société actuelle. Bien entendu, il ne dit pas non aux effets apaisants du tabac. Cet intérêt se manifeste par la présence d'un petit paquet de cigarettes dans la poche intérieure du manteau rouge du ninja, ainsi que d'un briquet situé au même endroit.

Mais au-delà des moyens lui permettant de se sentir mieux, il existe un défaut qui tend à éloigner Shinzō de la société. Son arrogance. Une envie constante de s'opposer, de se rebeller à son prochain, sous prétexte d'une inconsciente assurance de sa supériorité intellectuelle. Orgueilleux de nature, il s'attire souvent de mauvais ennuis, sans avoir besoin de chercher la bagarre. Bien qu'il soit un prodige au combat, il s'avère que par moments il puisse faire preuve d'une bêtise sans nom. Pour preuve, la crétine variété de nindōs dont il dispose. Se faire la Mizukage, devenir un grand guerrier mais aussi le plus puissant des Hayatsus ainsi qu'un membre de la caste des sept bretteurs ninjas de Kiri... tant d'objectifs pour autant d'ambition. Mais, comme si cet amalgame de missions personnelles à se fixer n'était pas suffisant, Shinzō s'est constitué en parallèle un Bushidō, ou Voie du Guerrier, précepte du samouraï. Son but est de perfectionner en tant que sabreur ses talents à l'épée, et de surpasser toutes les générations qui l'ont précédé. Peut-être est-il un brin trop optimiste, mais de cette incroyable volonté, il est évident que Shinzō parviendra à se faire un nom, celui de l'Akashiro du clan Hayatsu.

⇀ B I O G R A P H I E

— Chapitre I : Cocon familial.

La naissance. Le moment le plus important dans toute une vie, dans chaque vie. Personne ne peut le nier. Quoiqu'il en coûte plus tard, tout se joue dans ce moment plus ou moins court. L'arrivée au monde du nouveau-né, ainsi que la nature de l'entourage qui observe ce même nourrisson dans des conditions spécifiques à l'individu sortant des entrailles de sa mère permet de déterminer la suite de sa vaste histoire. Pour Shinzō, ce fut la même chose. Une naissance pleine d'illusions. Né dans le crépuscule d'une journée banale d'hiver, dans le dôjo familial du clan Hayatsu, il fut chaleureusement accueilli dans les bras de sa mère, la douce Kasuga. Une femme pleine de charme, qui parvint à conquérir le coeur de son mari, membre du clan Hayatsu, et surtout de la branche la plus prestigieuse de la famille de bretteurs. Shinzō avait en effet de la chance, car son père avait pour frère Hato Hayatsu, dirigeant du clan, et descendant du fondateur de la grande famille, Fubuki. En prime de tout ça, le dénommé Mitsukane était l'oncle du futur et actuel leader du clan des hommes à la lame tranchante, le Kuroshiro: Tsuki Hayatsu. Bien que l'histoire du Kuroshiro soit digne de son surnom, sombre et blanche par moments, sa puissance actuelle renforçait encore le patrimoine héréditaire qui coulait dans les veines du futur Akashiro. En outre, avec sa crinière blanchâtre, celui que l'on surnommait avec attendrissement l'enfant des neiges avait gagné l'affection de ses parents avec facilité, et celà dès sa plus tendre enfance. Un bon point qui semblait tendre vers une grande destinée.

En somme, Shinzō était issu d'une lignée de grands guerriers dans sa famille, et était destiné à une carrière prometteuse en tant que ninja sabreur. De nombreux espoirs étaient placés en lui. On voyait en le nouveau-né un légitime Hayatsu, garrant des valeurs et traditions ancestrales du groupe de guerriers à l'épée. Il serait le prolongement de la famille, celui qui porterait dignement avec respect le dossard du clan. Qui plus est, on savait déjà que l'enfant avait des prédispositions pour l'art de manier le sabre, ou Kenjutsu. En plus d'avoir un père aux origines honorables, sa mère était issue d'une grande lignée de samouraïs de Tetsu no kuni, pays même des plus grands épeistes du monde. Kasuga Matsuura portait ainsi dans ses gènes l'héritage le plus précieux que puisse possèder un combattant: la maîtrise quasi-parfaite du katana. De ce fait, on prépara rapidemment l'enfant à sa formation en tant que véritable Hayatsu. Un senseï lui serait vite assigné, et avec lui, un lourd programme lui permettrait de faire honneur à ses ancêtres. Alors que ses camarades de même âge prenait le chemin de l'académie préparatoire, en vue de recevoir les premières leçons sur les arts ninjas, l'enfant des neiges resta chez lui. Encadré par un senseï des plus exigeants, il apprit tôt à manier le sabre, à savoir le porter, et surtout à rester concentré. La concentration... une qualité des plus importantes dans le Kenjutsu. Une seule erreur pouvait être fatale, et c'était bien pour cela que l'Akashiro répéta continuellement les mêmes exercices à chaque fois.

Pourtant, malgré ce début prometteur dès son plus jeune âge, le petit sabreur était destiné à subir un problème d'envergure. Rare, mais dangereuse, il s'agissait là d'une tare héréditaire. Peu de Hayatsu subissait ce qu'on pouvait qualifier à la va-vite de soucis de santé. En réalité, c'était bien plus que ça. Dans le cas de Shinzō, son comportement tendait par moments à des réactions étranges. L'enfant semblait déconnecté, perdu. Son regard inspirait la crainte, tant par pitié que par anxiété devant le visage sordide du chérubin. A l'entraînement, quelques séances venaient à déraper: l'agressivité du futur bretteur dérapait et manquait par moments à virer au bain de sang. Il allait de soi qu'un passage à l'hôpital du village était nécessaire. Après un diagnostic, il fut évident que Shinzō souffrait bel et bien de cette affectation rarissime au sein du clan. C'était un paradoxe des plus difficiles à accepter pour ses parents: le futur Tsar Rouge était atteint de la tare psychique des Hayatsu. Un syndrome très spécial, que quelques Hayatsu possédaient au cours des générations. Chaque cas était unique, et semblait homologue avec d'autres pathologies mentales, sans pour autant en avoir les mêmes effets. Le cas le plus connu était bien entendu celui du Kuroshiro, dont la tare se manifestait par une double personnalité canalisant toute la haine et la colère de l'être placé sous le signe de l'astre lunaire. Il se nommait Korosu, et abordait une apparence similaire en bien des points à celle de Tsuki. Même cas de figure pour le paternel de Shinzō. Mitsukane souffrait d'une forme de psychose de type hallucinatoire. Akumu, nom désignant en japonais le cauchemar, était l’appellation de sa tare psychique. Par moments affaibli, le sabreur était piégé dans ses rêves, se sentait assailli. Paranoïa, fatigue, hallucinations à tout moments... par chance, un sceau retenait par moments ses accès de folie. Folie. Une affection qui à son tour troublait le Kirijin à la chevelure blanche. Un mal des plus étranges, des plus démentiels, et surtout des plus incontrôlables. Mélange d'épilepsie couplé au délirium tremens, il fallait purger au plus vite ce mal, tant que le malade était encore jeune et innocent. Raison pour laquelle l'enfant quitta très tôt le domaine des Hayatsu, et fut envoyé bien plus loin qu'une simple île de l'archipel de Mizu no kuni.

— Chapitre II : Stérilisation par le froid.

Shimo no kuni était le pays du froid. Les gens préféraient nommer cette nation Yuki no kuni, le pays des neiges. Certainement pour un effet plus poétique, et surtout plus attractif pour les touristes qui venaient découvrir les vastes étendues recouvertes de neige. Pour Shinzō, sa venue sur le territoire septentrional n'avait rien d'amusant. Ni pour le tourisme, ni pour retrouver de la famille. Le Hayatsu allait être coupé du monde, tel un moine dans son monastère perché au cœur des montagnes. Cette comparaison était proche de réalité, à condition de remplacer le moine par le malade et le monastère ar un sanatorium, bien que l'architecture du lieu penchait vers un bâtiment sacré, ancien et imposant.

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